«Если Он для тебя не является драгоценностью…» 1 Петра 2:1-7
В нашем мире, переполненном подделкой, есть книга правдивая и точная, лишенная прикрас и вымыслов, где всё сказано так, как это есть на самом деле и которая оказывает точно такое влияния на своих читателей, имя ей – Библия.
Обращаясь к новозаветней аудитории, Апостол Петр говорит совершенно определенно: «Он (т.е. Христос Иисус) для вас верующих драгоценность.» (2:7). Именно поэтому вы приносите – утверждает Апостол – духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом, что Он для вас является никем иным, как драгоценностью. И это положение касается как ведения обычной христианской жизни, при которой совершается поклонение и служение Богу (духовные жертвы), так и подвигов веры.
Все духовные преступления – от равнодушия до падения – происходят по той же самой причине: Христос не является драгоценностью.
Итак, всё значительное оттого, что Иисус Господь является для тебя драгоценностью.
А если нет? Самое худшее в таком случае – делать вид, что «да», является.
Рассмотрим шаги, ведущие к этому победному состоянию во Христе.
Отложи
Разве это сказано неверующим? Нет, это для тех, кто уверовал во Христа, но для кого Он еще не стал тем, Кем в действительности является.
Отложить – значит убрать. Сознательно, решительно, фактически. Что же следует отложить?
Злобу, коварство, лицемерие, зависть и злословие. При этом трижды употребляется слово «всякое» (1 ст.), т.е. и маленькое и большое, и безобразное и благовидное, и то, что мы считаем злом, и что не считаем.
Злоба идет от несокрушенного «я» и недоброго сердца. Примечательно, что даже воинствовать нам нужно в качестве добрых воинов (2Тим.2:3) Так что у борцов за чистоту и святость не остаётся евангельского основания для грубости, хитрости и хамства.
Коварство, оказывается, тоже может иметь место. Классическим примером коварства явилось убийство Урии, мужа Вирсавии. Не сам Давид и даже не военачальник его Иоав, а враги стали убийцами этого благородного и мужественного человека.
Так чьи же руки в действительности оказались в крови? – Давида. Необязательно, кровь. Можно причинить боль или запачкать ближнего, благодаря хитросплетенным приёмам.
Лицемерие – это проявление неискренности, породившей смещение главного и настоящего и заменившей оное второстепенным и ненужным.
И этим грехом можно грешить «по чуть-чуть». Вот почему сказано: «всякое (лицемерие)».
А о зависти и говорить не приходится. «Она поёт лучше», «он выглядит лучше», «им больше внимания», «его больше уважают… . И вот это тягостное чувство, которое посещает тебя, оттого, что кому-то лучше, и есть зависть. Отложи это чувство, отвергни его, осуди.
Знаю семью, которые уезжают на труд всей семьей. И слышу осудительные толки: а откуда столько денег? Это зависть рядится в одежки справедливости. На самом деле зависть никогда не признается в истинном положении вещей, как в приведенном примере: да лучше бы мне отдали часть средств… .
Однако, если зависть имеет место быть, там никогда Христос на станет безусловной и неоценимой драгоценностью.
А что такое злословие? Это выражение злобы, гнездящейся внутри. Из истории ранней церкви нам известен некий Диотреф, предпочитавший смиренному служению Богу вместе в братьями, первенство в поместной общине. Он изгонял братьев и поносил их злыми словами. Нет, это был не Семей, которые в трудный момент поносил Давида царя. Это был человек, считавшийся христианином. Его злословие, видимо, каким-то образом объяснялось и оправдывалось, иначе он был бы исключен из среды верующих. Да, этот человек наносил раны другим, служил соблазном для немощных, мешал делу Божьему в своей местности. Но главная его проблема – Иисус так и не стал драгоценностью для него! Почему же? Он не отложил злословие.
Возлюби
«Возлюбите» – это повеление. Вне зависимости оттого, есть в твоем сердце такая любовь или нет. Ты должен возлюбить, причем как новорожденный младенец.
А для новорожденных молоко – единственное питание, от которого полностью зависит их жизнь. Вот такую духовную позицию и займи: Слово Господне – единственное моё питание, от которого зависит моя жизнь.
Речь идёт о неотступной любви, имеющей дело больше со старательностью и самоорганизованностью, чем с пылкостью и огнём. Ты лишь «вкусил, что благ Господь» (2:3) Т.е. ты это делаешь, потому что нечто испытал в духовной жизни, но как бы в пользу будущего благословения. Он еще не есть твоя драгоценность, ибо в таком случае не нужно повелевать, там и без того всё восторженно и естественно.
У нас невероятно занятая жизнь. И так много того, что мешает духовному росту. Как мы можем возлюбить Слово Божие, если мы лишены самой возможности его читать?
И очень важно взять на заметку вот что: мы никогда не полюбим Слово Господне, если еще не отложили то, что является помехой – зло, коварство, зависть, лицемерие, злословие (во всех проявлениях этого зла)! И все потому, что место в сердце, где и обитает предмет нашей любви, занято чем-то другим (в данном случае – пороком).
Устрояй
Любая стройка требует знаний и сноровки. Непогода обязательно помешает незавершенному строительству. Стройка начатая и незаконченная, скорей всего, вызовет снисходительный смех у прохожих.
Как продвигается строительство моего духовного человека?
Строить – это еще одно повеление, данное мне Господом. Но как?
1) Приступая к Нему. Потому что Он – живой камень, который должен стать важным, если так можно сказать, строительным материалом лично в твоей и моей духовной жизни.
2) Сами из себя. Не из ветхого человека своего, конечно. А из того, что уже стало в тебе благословением – страх Божий, любовь, вера, терпение… Не только Он, но и ты. Не только ты, но и Он. Именно так протекает нормальное духовное созидание.
Приступить – значит приблизиться. Он не окажет на тебя существенного влияние на расстоянии.
Все, что способствует общению с Ним, должно тебя привлечь. В процессе твоего духовного роста ты также должен помнить, что этот камень отвергнут другими строителями. Он кому-то мешает, для кого-то – предмет соблазна, т.е. они не в состоянии примирить Его Божественную сущность и человеческую немощь. И необязательно те, которые воспользовались руками беззаконных много лет тому назад. Но как раз те, которые строят с именем Его на устах, но не в сердце, а значит – без Него. Там, где христианская идеология замешена на (не менее) христианской традиции, там Он не нужен. К Нему и не приступают. И стройка заморожена. И не может Он быть там драгоценностью.
Для жертвы необходим жертвенник, для жертвенника – святилище. А если духовный дом неустроен, то негде и духовные жертвы приносить. Их, как правило, и не приносят.
* * *
«Итак, Он для вас, верующих, драгоценность, а для неверующих камень,
который отвергли строители…»
И все, третьего не дано. А его и нет.
Или драгоценность или отвергнутый (за ненадобностью) камень.
Проверочный вопрос: если есть что-то драгоценнее Его, то Он драгоценностью не является.
А если не является, у тебя есть шанс приобрести Его. Именно об этом и были наши размышления.
Вл. Шариков