Архив на месяц Декабрь, 2007

Дек 20

http://www.nasledie.us/Trost%20Skoropistsa.doc

Дек 20

http://www.nasledie.us/files/Vsemirnyi%20slet.doc

Дек 20

http://www.nasledie.us/files/Iisus%20Hristos.doc

Дек 20

http://www.nasledie.us/files/V%20odinochku.doc

Дек 20


Самого начала анабаптисты говорили об общности материальных благ как необходимом условии христианской жизни. Под этим они, на первых порах, не имели в виду общую казну для всего братства и его нужд; не подразумевали они и того, чего все опасались революции для уничтожения частной собственности как примера для всего общества. Тем не менее, они не считали, что могут собственность называть своей. Они ответственны за управление ею, не только перед Богом, но и конкретно перед своими братьями и перед каждым нуждающимся. Там, где есть нужда, туда они и дают, не надеясь на то, что им вернут даруемое. Таким образом, общая казна была установлена в 1528 году при изгнании из Никольсбурга, как об этом рассказывалось в главе 4, и это было не радикальным нововведением, а всего лишь очередным шагом в сложившемся направлении.
Обоснование этого учения общих анабаптистов излагалось в нескольких аспектах. Любовь к братьям требует готовности поделиться с ними своим достатком /1 Ин. 3:17/; евхаристия выражает собою разделение мирских благ. В учении Иисуса о Маммоне /Мф. 6/ и об условиях ученичества /Мк. 10:21-31/ ясно говорится, что наша собственность есть главное средоточие нашего себялюбия, стремления к безопасности и идолопоклонничества. И если Христос есть наш истинный Господь, то узы владения нашим достоянием /или его владения нами/ должны быть ослаблены. Также они тщательно изучали примеры из жизни ранней церкви, как об этом повествуется в Деян. 2:44; 4:34, и хотя анабаптисты не воспринимали их как буквальное руководство к действию, они рассматривали эти примеры как доказательство того, что распределение материальных благ и апостольское смирение неразрывно связаны друг с другом.

(далее…)

Дек 20

В Библии нет ни одного стиха, где говорилось бы о том, что она хочет разделить семью материально.

Кто собирает много сокровищ, тот много потеряет. (Лао-Тзе)

Ничего не принесёт, если 40 лет здоровья ты бегал за деньгами, а следущие 40 лет бегал с деньгами за здоровьем.

Желание чем-то обладать стоит у ученика и последователя Иисуса в сознании :
« Господь –моя часть, говорит моя душа, поэтому я надеюсь на Него.»

(далее…)

Дек 20

http://www.nasledie.us/files/goneniya.doc

Дек 20

http://www.nasledie.us/files/sovety%20sluzhitelya.doc

Дек 20

Обзор христианской печати

Беглый взгляд бросим на одно лишь издание: «Христианская семья», главным редактором которого является Вл. Дмитриев.

Люди, которые выпускают журнал, несомненно талантливы и достаточно умны, хотя этого и недостаточно для выпуска (простите за тавтологию) несомненно духовного журнала. Главная тема издания – семья – заслуживает уважения, т. к. общественный кризис семьи обрушился девятым валом и на евангельское христианство. Но оказывается проблемы можно нам, детям Божиим, решать по-разному. Более точно: Божьим путем и человеческим. И если беспристрастно отделить все то, что к Божьему не относится, то получится следующая картина.

Ну во-первых — На кого расчет?

Статья голландского автора «Большая разница» изобилует неплохими рекомендациями, но тут же расположены советы молодежи, типа: «Целуйтесь, но по-дружески» или «на дискотеках быстро не влюбляйтесь». И тогда невольно возникает вопрос: а на кого все таки эта книга рассчитана? На мирских «христиан» (кавычки не случайны) запада? Тогда какую цель преследует журнал «Христианская семья»? Научить такому же «христианству»?

И редакция не дает этот материал в качестве негативного явления, и даже не в порядке братской дискуссии, а под общим заглавием «Воспитание детей». Ну и воспитание…

А как же вполне приличные статьи? Их роль в подобном случае – усыпить бдительность, способствуя легкому проглатыванию всей этой мешанины.

(далее…)

Дек 20

*   *   *

Не требуй суда Всевышнего

Он знает устав и время

Не сделает дела лишнего

И вовремя снимет бремя

Не требуй любви и милости

К ошибкам своим ничтожным

Дай людям возможность вырасти

И стать достояньем Божьим

Не требуй к себе почтения

Признания и величия

Пусть будет твое хождение

Под знаком Его отличия

Не требуй благополучия

Где Он, там и благо будет

Ведь суть не в счастливом случае,

А в том, что нам совесть будит.

Не  требуй и долголетия,

Он путь твой давно измерил

Весь смысл заключен  в наследии,

Для тех, кто живет по вере.

Но чтоб небеса наследовать,

Не требуй ни мало, ни много

И разве ты можешь требовать,

Живущий по милости Бога?

Б. Парков

На Пасху

В безмолвии, под ризою ночною,

Земля ждала; и час святой настал:

И Пасхи весть промчалась над землею,

И воздух весь, гудя, затрепетал.

Победы песнь, песнь конченного плена.

Мы слушаем; но как внимаем мы?

Сгибаются ль упрямые колена?

Смиряются ль кичливые умы?

Откроем ли радушные объятья

Для страждущих, для меньшей братьи всей?

Хоть вспомним ли, что это слово — братья -

Всех слов земных дороже и святей?

А. С. Хомяков